Restitución

Bíblicamente, y expuesto con simplicidad, la restitución es el principio divino de corregir ó arreglar los males cometidos cuando sea posible— o sea, cuando usted le hace algo malo á otra persona y se convierte a Cristo, deberá ir a ella y pedirle perdón. Si le robó algo, debe ir y restituir lo que le robó. ……. Hay una idea respecto a la restitución en las instrucciones de Jacob a sus hijos antes de que regresaran a Egipto a comprar más alimentos. Vea Gn. 43:12 Si alguien cometió un error, Jacob deseó que se corrigiera siguiendo la regla de oro, de la cual es probable que no supiera nada. Ver Mt. 7:12 Ver Éxodo 21:33, 22: 1-14. La ley de Moisés declaraba lo que había que hacer para obrar la restitución.

Juan el Bautista presentó el reino de Dios a los hombres por la predicación del arrepentimiento. Esta era una nueva doctrina que era bastante revolucionaria para el judaísmo de su tiempo.

El arrepentimiento es una religión del corazón y no de sólo la letra. Se exigió algunas cualidades de la vida de aquellos que verdaderamente se arrepintió de que el judaísmo idealista no requería. Juan no iba a aceptar el testimonio de los que respondieron a la predicación del arrepentimiento hasta que sus vidas llevaban a cabo el hecho de que habían experimentado un cambio de corazón. Él les dijo que traiga frutos dignos de arrepentimiento. En otras palabras, se les obligaba a demostrar con sus actividades, actos y palabras que verdaderamente se había arrepentido de sus pecados, se apartó de ellos, y estaban viviendo una nueva vida de piedad.

Ese mensaje que Juan el Bautista predicaba no se desvanece con la era de la iglesia temprana. No se ha disipado con el tiempo. Sigue siendo válida hoy en día.

Cuando una persona es salva, es una nueva criatura en Cristo. Las cosas de la vida viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Esta novedad de vida está indicado en muchas maneras, uno de los cuales es el tema de este sermón de hoy, y que es el espíritu y el acto de restitución. La restitución es muy definitivamente una doctrina bíblica. Al parecer, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Es una cualidad de la vida espiritual que Dios ha requerido desde el momento de la transgresión original del hombre en el Jardín del Edén. La restitución se divide en dos categorías generales: uno es el acto de restaurar a la nada al dueño que se ha tomado injustamente, y la otra es hacer las paces o de otra manera de dar satisfacción a una persona que ha sido herido, mal usado u otros malos erróneamente. Este es uno de los frutos que Juan el Bautista requiere de sus conversos, sino que va mucho más atrás que eso, incluso a la transgresión inicial. Dios nunca ha vuelto la cabeza de los que abusan otros. Él siempre ha requerido alguna forma de reparación por parte del ofendido.

Según la ley, se dijo muy específicamente. En Éxodo, capítulo 22, comenzando en el versículo 1, es esta lectura: "CUANDO alguno hurtare buey ú oveja, y le degollare ó vendiere, por aquel buey pagará cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas. 2 Si el ladrón fuere hallado forzando una casa, y fuere herido y muriere, el que le hirió no será culpado de su muerte." Este y otros pasajes que se encuentran en los 21 y 22 capítulos del Éxodo muestra la severidad del juicio de Dios sobre los pecados de una persona contra otra. El robo es un acto que siempre ha sido condenado por Él, y en virtud de la disposición de Derecho se hizo que la restitución se pagará en condiciones muy severas. La Ley era muy específica sobre el delito y la restitución a la ofendida.

Otra referencia a la cuestión de la restitución bajo la Ley está escrito en el libro de Levítico , capítulo 6 , y los versículos 1-5. Esto tiene que ver con una transgresión intencional. Se registra en estas palabras : "Y HABLO Jehová á Moisés, diciendo: 2 Cuando una persona pecare, é hiciere prevaricación contra Jehová, y negare á su prójimo lo encomendado ó dejado en su mano, ó bien robare, ó calumniare á su prójimo; 3 O sea que hallando lo perdido, después lo negare, y jurare en falso, en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre: 4 Entonces será que, puesto habrá pecado y ofendido, restituirá aquello que robó, ó por el daño de la calumnia, ó el depósito que se le encomendó, ó lo perdido que halló, 5 O todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; lo restituirá, pues, por entero, y añadirá á ello la quinta parte, que ha de pagar á aquel á quien pertenece en el día de su expiación." De nuevo aquí se ve la exactitud con la que Dios requiere la restitución que podrá realizarse por la ley. Se trata no sólo con las cosas mal tomadas, sino también con el engaño y la mentira que fue junto con el actuó.

Desde norma de justicia de Dios para el hombre no cambia, ni tampoco cambiar la naturaleza humana, entonces el acto de restitución sigue siendo un requisito de la novedad de la vida en la que uno se convierte en su conversión a Cristo. Los requisitos de esta ley fueron perfeccionados en Cristo, y uno no vuelve a la ley para cumplir con el requisito, pero bajo la ley del amor y la gracia en Cristo uno se espera que haga lo que pueda para hacer corregir los errores que hizo a los demás mientras vivía en el pecado.

Hay numerosos ejemplos del Nuevo Testamento de la restauración y su importancia como una evidencia de una vida que se ha cambiado de pecado a la justicia. Un ejemplo se encuentra en el libro de Filemón, y se refiere a la cuestión entre Onésimo, siervo de los hogares, y Filemón, su amo. Parece que Onésimo había robado algo de su amo Filemón y huir a Roma. En Roma, probablemente cometido algún otro delito y terminó en la misma prisión donde se mantenía el Apóstol Pablo. Paul ganó Onésimo al Señor y le convenció el regreso a Filemón, cuando fue liberado de la cárcel. Con él, envió estas palabras a Filemón, "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como á mi. 18 Y si en algo te dañó, ó te debe, ponlo á mi cuenta. 19 Yo Pablo lo escribí de mi mano, yo lo pagaré..." (Filemón 1:17-19). Pablo aquí reconoció la necesidad de Onésimo restituirlas a su amo a quien había ofendido. Él estaba dispuesto a pagar por sí mismo, si es necesario, por lo que estos dos eran compatibles. No habría habido ninguna frutos evidentes del cambio que se produjo cuando él se convirtió allí en la cárcel romana de Paul si Onésimo había tratado de volver a la buena voluntad de Filemón, sin tratar de hacer restitución por los errores que había hecho. Este era el tipo de cosas a las que Juan el Bautista se refirió en "... frutos dignos de arrepentimiento..." Fue un acto que indica el cambio que HD toma lugar en el corazón de la verdadera conversión.

El apóstol Pablo parece haber considerado que una condición necesaria para la comunión entre los hermanos. En 2 Corintios 7:02, él busca la aceptación y la comunión de los santos de Corinto mediante carta dirigida a ellos, "Admitidnos: á nadie hemos injuriado, á nadie hemos corrompido, á nadie hemos engañado" Pablo infiere aquí que si hubiera habido una infracción de cualquiera de estas cosas, que se han inhibido su comunión, que debería haber sido enderezado antes de que él podría haber esperado a que lo acepten en verdadera comunión cristiana. Podría haber sido resuelto sólo por la restitución apropiada.

Probablemente el caso más conocido y clásico ejemplo de la restitución en el Nuevo Testamento después de la conversión es el de Zaqueo, que se encuentra en el capítulo 19 de Lucas. Como recordarán, Zaqueo era el hombre de pequeña estatura que subió a un árbol para ver a Jesús cuando pasaba en una visita por Jericó.

Zaqueo era un recaudador de impuestos para los romanos, y fue uno de los muy del agrado de sus hermanos judíos en la carne. Probablemente no era tan intrigante y deshonesto como algunos quieren hacerlo. Cuando tuvo la oportunidad, él fácilmente recibido a Cristo en su casa y su corazón. Parece que ha sido una preparación para el cambio que se produjo en él ese día.

Como prueba de que el cambio, Zaqueo hizo la declaración siguientes aparatos se encuentra en Lucas 19:8 , “Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy á los pobres; y si en algo he defraudado á alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto." Es improbable que Zaqueo tenía la costumbre de tomar regularmente cantidades exorbitantes de impuestos ilegales de sus compañeros de Judíos, de lo contrario no se podría haber permitido hacer una oferta tan generosa. Probablemente era un hombre moralmente honesto que en el proceso de su recaudación de impuestos inadvertidamente cobraron más de lo que era correcto, que cuando él se convirtió estaba dispuesto a pagar nuestros tiempos esa cantidad a los que había defraudado, ya sea por error o por dolo. Si se hubiera hecho una práctica del fraude, probablemente no habría tenido los recursos suficientes para pagar a cuatro veces más de lo que había tomado.

La restitución es el resultado natural de la salvación. Cuando una persona verdaderamente se ha convertido por el poder regenerador del Espíritu Santo, él es una nueva criatura en Cristo. Es este corazón nuevo y espíritu regenerado que incita al individuo a hacer restitución por los errores que cometió en contra de otros, cuando vivía en el pecado. Esos males causados a menudo el dolor, la angustia, la carga financiera, y robar a personas inocentes.

Si yo fuera a robar su automóvil como un pecador, sería difícil para que me acepte como verdadero cristiano nacido de nuevo si continúo conducir su vehículo, que había tomado antes de ser convertido. Por la misma razón, ser difícil para usted a creer que he tenido un cambio de corazón si seguía viviendo en el lujo y el confortabilidad de la riqueza que había adquirido por usted defraudar antes de ser salvo.

El mismo principio se aplica a los actos de chisme y la calumnia. Carácter de asesino por el chisme malicioso es tan dañino que es víctima de fraude material. Eso, también, se incluye en la necesidad de la restitución.

El amor por los demás hace que el corazón regenerado quiere hacer restitución cuando - cuando sea posible. Eso es todo lo que Dios requiere. Si es posible, debe por todos los medios hacerse. Si realmente es imposible, si la persona a quien el mal como cometido ha muerto o es imposible de encontrar, es un asunto diferente. Dios, sin duda, reconocer el deseo y la voluntad de un convertido y lo libere de la situación imposible, pero debe ser un caso de imposibilidad absoluta antes de da para arriba en él.

El amor por los demás hace que la persona regenerada quiere hacer la restitución. Jesús dijo: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos con los otros" ( Jn 13, 35 ) . La restitución es una expresión de este amor. Para estar en comunión con Dios y los hombres, es necesario hacer la restitución cuando sea posible.

Querido mío, no hay duda de que el espíritu y la comunión de las personas, tanto dentro como fuera de Cristo podrían mejorar enormemente si el verdaderamente convertida sería hacer restitución por los delitos y faltas que han cometido en contra de otros. Sería un acto de credibilidad a la potencia que cambia la vida de la verdadera conversión. Sería una manifestación visible de las buenas obras de las que habló Jesús, y lo que glorifica al Padre celestial.

Si, si un nuevo converso, o creyente de larga data, conocen a alguien que ha hecho daño intencionadamente o no, deja que te insto a ir a esa persona y hacer una restitución adecuada. Usted va a experimentar una libertad en que la experiencia cristiana que nunca soñó. Su acto de obediencia y la demostración de amor bendecirá a usted ya la persona a quien usted les da.

Jesús vino a cumplir la ley y los profetas (Mt.5:17) ; así que, el principio (doctrina) divino de la restitución fue practicado en el Antiguo Pacto y continua practicándose en el Nuevo Pacto La restitución está combinada al presente con él perdón. Jesús enseño sobre la doctrina del perdón/restitución durante su Sermón sobre la oración. “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores… Porque si perdonareis á los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre Celestial. Más si no perdonaréis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas (Mt.6:12, 14,15).

El dar fruto digno de arrepentimiento es llevar el fruto del Espíritu, lo cual es resultado de permanecer adherido a la VID (El tallo del Árbol—Cristo, ) , vivir en obediencia a Su Palabra y seguir sus ejemplo. La justicia en Cristo reemplaza la auto justicia (justicia carnal) que fue abandonada cuando nacimos de nuevo.-El adversario ataca la rama ( El pámpano ) para evitar que éstas produzcan el “fruto de justicia “( Stg. 3.18) Si la rama fracasa en resistir los ataques del enemigo, comenzará a producir de nuevo el fruto carnal, lo cual resulta en que la rama sea cortada de la Vid.

“Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él ( Ro. 8:9) El Apóstol Pablo expone algunos detalles sobre el llevar fruto en su carta a las iglesias de Dios en Galacia. El describe primero que nada, las diecisiete (17) obras ó frutos de la carne, con la anotación: “Y cosas semejantes “(Gá. 5:19-21). Cualquier y toda obra de la carne recibirá el mismo castigo: “… los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios”. Y no olvidemos nunca que: ÿ cosas semejantes”, es parte de tal juicio.